Ancien et Mystique Ordre de la Rose-croix (AMORC)

La Rose-croix, tant par sa symbolique, ses sources littéraires, sa philosophie et son histoire, est un vaste sujet sur lequel je ne cesserai  de revenir sur ce blog. Plutôt que de dépeindre brièvement cet ensemble aux multiples niches et arcanes, je préfère lui consacrer plusieurs articles. Rien de plus naturel donc de nous pencher sur l'Ancien et Mystique Ordre de la Rose-croix (AMORC) dans cette rubrique "Sociétés initiatiques".

Comme son nom ne l'indique pas, l'AMORC est un mouvement "récent". Son organisation comme sa doctrine proviennent de la vision de Harvey Spencer Lewis qui fonda l'Ordre en 1915. Quoi que la pensée rosicrucienne apparaisse au XVIIe siècle par la trilogie de Johann Valentin Andreae alias Christian Rosenkreutz,  Harvey Spencer Lewis mystifiera bien des consciences en faisant remonter son Ordre aux écoles de mystères égyptiennes. Mourant et ressuscitant tout les 108 ans, l'Ordre serait tel un phénix qui se jouerait des sociétés et des civilisations pour apparaître au monde. S'il paraît évidant que le mysticisme existe en plusieurs traditions, que le symbolisme est aussi ancien que l'usage même des symboles, que la gnose transporte en elle des millénaires d'études, de déductions, d'interprétations et de traditions, l'AMORC tombe dans le dogme lorsqu'elle institutionnalise son histoire légendaire.

Pour avoir lu l'oeuvre de Christian Rosenkreutz, je n'en ai retrouvé que des brides partiellement intégrées dans ce méli-mélo de mysticisme qui n'assume pas sa nature. L'AMORC nous dit à ce sujet :  "Le mysticisme, au sens le plus noble du terme, peut être défini comme un art de vivre, une façon d'être qui concerne le coeur autant que l'esprit. Le véritable mystique se consacre à l'étude des lois de l'univers et de la nature, mais il s'adonne aussi à la contemplation de la Beauté Incréée.". Dans sa définition académique, le mysticisme est  une "doctrine qui affirme la possibilité d'une union directe de l'âme avec Dieu, cette union constituant une forme supérieure d'existence et de connaissance" (source : Dictionnaire de l'Académie Française). Par comparaison, les concepts auxquels se rattachent l'AMORC sont déjà très largement interprétés. Le dogmatisme de l'Ordre est encore plus criant lorsque l'on réfléchit sur sa doctrine et aux affirmations qu'elle laisse en suspens. Dire : "Le temps et l'espace sont des états de conscience et n'ont aucune réalité matérielle indépendante de l'homme" dément par exemple la théorie de la relativité d'Einstein. On ne peut prétendre à la gnose sans apprécier la science exacte et humaine.

Je pense sincèrement que les enseignements de Christian Rosenkreutz tombent dans la supercherie et dans un ésotérisme exacerbé avec l'AMORC. Il n'est pas étonnant que sa philosophie ne dépasse pas les carcans de la parole de comptoir ; sans perspicacité, évidemment. Pour ce qui est de son identification en tant que secte, je suis plus réservé. Il est évidant que cette société initiatique, pour emprunter un discours religieux, trouble les frontières. De là à l'accuser d'avoir des dérives sectaires, je ne serai pas prêt à l'affirmer. Ma diatribe se veut avant tout l'exigence d'un chercheur assidu de la Lumière et d'un lecteur consciencieux de Christian Rosenkreutz.

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